Il Portale di Maratea
Già da qualche settimana, i turisti d’ogni parte d’Italia e d’Oltralpe gironzolano per la nostra Città. Soprattutto da coloro che sono giunti a Maratea per la prima volta, la domanda che più spesso si sente fare è: ma cosa sono quei ruderi tra il Cristo e il santuario?
Ecco l’occasione per illustrare brevemente la storia di quella che fu la prima Maratea.
Questa domenica si concluderà la festa di S. Maria di Porto Salvo, protettrice della frazione Porto di Maratea. A questa invocazione è intitolata anche la principale chiesa del Porto. Sempre domenica ci sarà la tradizionale processione sul mare. Ma quanto è antica questa tradizione?
Il Dizionario geografico ragionato del Regno di Napoli di Lorenzo Giustiniani è un testo molto noto tra gli studiosi di storia meridionale. Contiene la descrizione minuziosa di pressoché tutti i centri abitati del Regno di Napoli: tra questi anche Maratea e i suoi villaggi. In questo articolo, scopriamo cosa fu scritto a proposito della nostra Città.
Lo scorso sabato ho avuto modo di presentare l’articolo Storia del teatro comunale “San Biagio” di Maratea pubblicato nel quinto volume della rivista Basiliskòs. Oltre a ringraziare l’editore che ha voluto il mio contributo, l’amministrazione comunale che ha appoggiato la presentazione e tutte le persone intervenute, questo articolo vuole rispondere alla curiosità che più è emersa. Ma come era fatto l’antico teatro di Maratea?
Il prossimo sabato 3 giugno, sarà presentato anche a Maratea il quinto volume della rivista Basiliskòs. La rivista è curata dal prof. Carmine Cassino per l’Istituto di Studi Storici per la Basilicata Meridionale ed edita da Epigrafema. In questo volume ci sarà anche una “Storia del teatro comunale ‘S. Biagio’ di Maratea”.
Tutti gli appassionati di storia locale hanno sentito dire che la chiesa di S. Biagio sarebbe sorta su un tempio pagano dedicato a Minerva. Addirittura, la montagna si sarebbe chiamata, nell’antichità, “Monte Minerva”. Com’è nata tradizione?
Gian Carlo Marchesini, è un amico della nostra Maratea. Ha scritto diversi libri a lei dedicati. Negli scorsi giorni ha pubblicato un pensiero sul sito dell’amico Biagio Calderano, tra le cui righe formula una domanda che si può riassumere con il titolo di questo articolo.
Il moto istintivo è stato provato a dare, prima di tutto a me stesso, una risposta.
L’amore dei fedeli di Maratea d’ogni epoca per il santo patrono è tangibile. Se una festa patronale di 8 giorni non bastasse, i nostri antenati hanno deciso anche di raffigurare S. Biagio in ogni angolo possibile delle chiese e cappelle di Maratea. In questo articolo, una rapida guida per trovarne il più possibile.
Il giovedì della festa della traslazione delle reliquie di S. Biagio di Sebaste a Maratea è il giorno in cui tutti ci diamo appuntamento a Capo Casale. Qui, all’ingresso del Borgo (ora centro storico) di Maratea, il simulacro del santo viene spogliato del panno rosso e portato in trionfo in paese.
È momento molto accorsato della festa, forse quello più sentito. Ma perché ci piace così tanto?
La statua a mezzo busto del santo patrono di Maratea ha vissuto una vita a dir poco spericolata. È stata cesellata in argento a partire dal 1700, poi costruita integralmente nel 1706, coperta da un panno rosso nelle processioni dal 1781, cadde in mare nel 1806 e per due volte fu nelle mire di ladri (1873 e 1976). In questo articolo parliamo di questa vita di peripezie: questa è la storia della statua di S. Biagio di Maratea.
4 Gen, 2024
Una breve storia di Maratea Castello
28 Giu, 2023
